古往今来牛文化里的事业、亲情与爱情

视觉客来源:中国美术报 2021-02-21 10:04:46 0 0 0

牛作为人类最忠实最亲密的动物朋友，与我们的日常生活、文化信仰、民风民俗息息相关，同时也出现了许多与牛相关的典故，这些教义思想又以图像的方式出现在日常生活的方方面面，下面，就让我们通过与牛相关的典故与图..._古往今来牛文化里的事业、亲情与爱情

牛作为人类最忠实最亲密的动物朋友，与我们的日常生活、文化信仰、民风民俗息息相关，同时也出现了许多与牛相关的典故，这些教义思想又以图像的方式出现在日常生活的方方面面，下面，就让我们通过与牛相关的典故与图像，看看与我们事业、亲情与爱情相关的牛文化。

事业：宁戚饭牛与许由洗耳

古往今来，诸多文士纷纷通过牛题材作品来求职或婉拒工作邀请。首先我们来说说求职。“饭牛图”“饭牛歌”是许多士子们的自我推销途径，这与宁戚饭牛这一典故有关。相传，春秋卫国人宁戚，想向齐桓公谋一个官职，但他穷的连路途的盘缠都没有，于是就替商人赶牛车来到齐国都城，恰适齐桓公到城外迎宾客时，看到宁戚衣衫褴褛，在牛车旁喂牛，宁戚也看到了齐桓公，立马拿着木棒敲击牛角，高声唱起了《饭牛歌》，意在希望遇到赏识自己的人，随即引起齐桓公的注意，进而得到赏识，由布衣一举而为卿相。

【明】周臣宁戚饭牛图纸本墨笔 126.7cm×68.9cm 台北“故宫博物院”藏

在艺术作品中，明代画家周臣的《宁戚饭牛图》，表面上看描绘的是一名老人喂牛吃草的场景，实际上讲的就是宁戚饭牛的典故。

如果对工作邀请不满意，或者不愿入仕为官的话，“许由洗耳，巢父饮牛”的典故则非常具有代表性。

传说古代阳城有两位著名的隐士，一个叫许由，一个叫巢父。当时天下的君主是尧，他想把帝位让给许由，但被拒绝了，后尧又派人去请他，希望许由能出来当个“九州长”，不料许由听了这个消息，更加厌恶，立刻跑到山下的颖水边去，掬水洗耳。巢父也隐居在这里，这时正巧牵着一条小牛来给它饮水，便问许由干什么。许由就把消息告诉他，巢父听了，冷笑一声说道：“你许由不接受王位，隐遁起来不吭声则罢了，还大谈洗耳缘由，是另一种沽名钓誉。我下游饮牛，你上游洗耳，岂不有意脏我的牛口？”说罢，便牵起小牛，径自走向水流的上游去了。巢父、许由这两位隐逸高士身上至美至洁的文化气韵，是中华民族的人格坐标。中国历代铜镜上就常出现许由洗耳的典故。

【唐】巢父饮牛亚字形铜镜长18.6厘米、宽18.5厘米、厚0.3厘米长沙博物馆藏

《巢父饮牛亚字形铜镜》的镜钮上方是一颗大树，树冠两边均有铭文，左侧为“巢父饮牛”，右侧为“许由洗耳”。镜钮左侧是巣父，右手执鞭赶牛，左手上扬，面朝许由。右侧是蹲在河边的许由，左臂下垂扶膝，右手抬靠耳朵，头朝巣父。钮下方是一条河流，河水翻滚，水牛怡然自得地伸头饮水。此镜本身包含的画面是巢父和许由二人的对话，然而背后隐含的是“拒受尧禅”的儒家故事。